中國佛教名山

山西五台山-文殊菩薩道場

五台山位於中國山西省東北部，距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山 ”。是中國佛教及旅遊勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。

五台山現有建築比較完整的寺院95處，其中國家重點文物保護單位6處：南禪寺、佛光寺、顯通寺、廣濟寺、岩山寺（繁峙縣）、洪福寺（定襄縣） ；省級重點文物保護單位15處：塔院寺、菩薩頂、圓照寺、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、南山寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺、延慶寺、公主寺（繁峙縣）、三聖寺（繁峙縣）、惠濟寺（原平市）、石佛堂（河北省阜平縣）；其餘為縣級重點文物保護單位。從宗教活動場所的角度，被公佈為全國重點寺院的有11處：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺、殊像寺、碧山寺、金閣寺、廣宗寺、廣仁寺、黛螺頂、觀音洞。

菩薩頂

菩薩頂位於山西省五台山臺懷鎮的靈鷲峰上，是五台山十座黃廟（喇嘛廟）中的首廟。由於它的建築雄偉、金碧輝煌，遠看好似西藏拉薩的布達拉宮，因此人們又把它叫做喇嘛宮。菩薩頂是滿族語言的叫法，意思是文殊菩薩居住的地方，其歷史悠久，到了清朝，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴。

據記載，菩薩頂始建於北魏孝文帝時期，初名大文殊院。到了唐朝，據說文殊菩薩曾在這裡顯聖，露出了真容，便將寺名改為真容院。北宋時重修，並鑄銅質文殊像一萬尊，供奉在寺內。南宋時改建，並將此寺易名為大文殊寺。明朝永樂初年，始有菩薩頂的稱謂。萬曆九年（西元1581年），又對該寺進行了重修。到了清代，由於皇帝崇信喇嘛教，順治十七年（西元1660年），遂將菩薩頂由青廟（和尚廟）改為黃廟（喇嘛廟），並從北京派去了住持喇嘛。清康熙年間，又敕令重修菩薩頂，並向該寺授“番漢提督印”。從此，按照清王朝的規定，菩薩頂的主要殿宇鋪上了表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前的牌樓也修成了四柱七樓的形式。這在五台山是絕無僅有的，在全國範圍內也不多見。自此以後，菩薩頂成了清朝皇室的廟宇。康熙皇帝先後到菩薩項朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五台聖境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。

顯通寺

大顯通寺始建於東漢時期，是中國最早的佛寺之一。東漢明帝在京都洛陽建白馬寺，這是中國建佛寺的開端；同年揭開了五台佛國歷史的第一頁，之所以選中五台山，其一，當時五台山叫清涼山，佛經《華嚴經》裡說，東方清涼山是文殊菩薩的道場；其二，五台山的地形與印度靈鷲峰極相似，靈鷲峰又是釋迦牟尼向弟子講經的地方；其三，五台山已有一座佛塔。於是，五台佛國的奠基，第一座大孚靈鷲寺(今顯通寺)就這樣建立起來了，連那座山也稱作靈鷲峰了。

在顯通寺的後高殿前，是一座用青銅建的「顯通銅殿」。相傳明朝穆宗駕崩前後，少主年幼，皇親李良發動了宮廷政變，接管了江山，就將娘娘李彥妃和少主打人了冷宮，後來少主當上皇帝，為了感謝母恩，就決定在五台山為李娘娘建造一座銅殿。顯通銅殿建於明代萬曆三十七年(公元1609年)，它是中國僅有的三銅殿中的一座，殿內正中有一尊銅鑄文殊坐獅像，造形美麗。殿內四壁上的銅鑄小佛像，琳瑯滿目，多達萬尊。

塔院寺

塔院寺是五臺山著名的五大禪處之一。塔院寺有五臺山的標誌性建築——大白塔，其是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有釋迦牟尼舍利塔、佛足跡圖碑和五台山教主文殊菩薩的發塔，被佛教信徒視為聖地。因釋迦牟尼舍利塔即藏式大白塔，造型優美，加之處於五台山的中心臺懷鎮，四週分佈著寺廟，所以它便成了中國四大佛教聖地之首——五台山的標誌。

在歷史上，塔院寺和它旁邊的顯通寺原為一座寺廟，這裡就是原寺廟的塔院。明朝萬曆七年到十年（西元1579——1582年），對寺院的殿宇進行了改建，讓它和顯通寺分開，成為一座獨立的寺院，並取名為塔院寺，直到今天。

塔院寺平面呈正方形，佔地面積一萬五千六百平方米。全寺有殿堂、房舍一百二十余間，大體上可以分為左、中、右三個院落。主要建築有山門、天王殿、大雄寶殿、大白塔、藏經樓，以及禪堂院、文殊發塔院和山海樓、伽藍殿、祖師殿等。天王殿內供著觀音菩薩像，背後立著一座法令碑，再後才是護法神韋馱像。兩旁是四大天王的塑像。大雄寶殿又叫大慈延壽寶殿，殿中供著釋迦牟尼佛和文殊、普賢菩薩像，兩旁是十八羅漢像。清朝康熙皇帝題寫的“景標清漢”匾、乾隆皇帝寫的“攬妙曼雲”匾、嘉慶皇帝寫的“尊勝法幢”匾，均挂在大雄寶殿內。

金閣寺

金閣寺距五台山中心臺懷鎮十五公里，位於五台山南臺和中臺交接處。除了建於五台之上的寺廟外，金閣寺是海拔最高的一座寺廟。該寺佔地面積約二萬一千平方米，有殿堂僧舍約一百六十間。全寺的建築佈局分為前、後兩院，其間以石洞相通。

前院的主要建築是觀音殿，後院的主要建築是大雄寶殿。觀音殿面闊五間，為二層。殿內供奉著一尊高十七點七米的千手觀音像。這尊菩薩像內為銅鑄，外敷一層薄泥，再貼金，神態慈祥。用這種手法製作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五台山是獨一無二的，就是在全國也是少有的。大雄寶殿正中供奉著釋釋迦牟佛，其左右分別供著藥師佛和彌陀佛，兩廂為十八羅漢的塑像。

黛螺頂

黛螺頂創建於明成化年間，明萬曆年間和清康熙、乾隆年間都曾重修和補修。寺內中殿檐台下左側立有石碑，正面刻有乾隆十五年冬禦制大螺頂碑記，對大螺頂作了較詳細的敘述。碑背面又有乾隆五十一年暮春月登黛螺頂御筆題詩：“巒回谷卷自重重，螺頂左鄰據別峰。雲棧屈盤歷霄漢，花宮獨涌現芙蓉。窗前東海初升日，階下千年不老松。供養五台曼殊像，者黎疑未識真宗。”石碑正面和背面所描述的黛螺項，時隔三十六年，景象卻迥然不同。這是由於帝王崇建，這裡已“供養五台曼殊像”。曼殊即是文殊的另一種梵語音譯。傳說乾隆屢欲朝拜五台文殊，終因風大路險，沒能如願，遂欲摹擬五座臺頂的五方文殊，總塑於此，以便朝會者到此參拜。

黛螺項就是人們所說的“小朝臺”之處。五座臺項各有一尊文殊菩薩法像，人們轉遍五座臺項，朝拜了五尊文殊菩薩，叫“大朝臺”。黛螺頂把五座臺頂文殊菩薩的五種法像集中塑在一起，來到這裡也就等於上了五座臺項，一次就能朝拜五尊文殊菩薩，所以就叫“小朝臺”。要把五座臺頂部轉遍，不具備較強的體質，沒有足夠的時間，是不行的。而登黛螺頂，來回有半天時間就夠了。同樣能了卻“朝臺”的心願。所以人們常說：“不登黛螺頂，不算朝臺人。”

殊像寺

殊像寺位於普陀宗乘之廟西面，獅子溝北麓。乾隆二十六年(1761年)，弘曆陪皇太后到山西五台山文殊菩薩道場——殊像寺進香，見文殊妙相莊嚴，令人起敬，“默識其像以歸”。佛經中釋迦有“東方主尊菩薩是文殊，有時現比丘像，有時現國王像”預言。而“ 文殊 ”又譯“曼殊”，“曼殊”與“ 滿洲 ”音近，所以西藏達賴喇嘛進丹書時，稱清朝皇帝為“曼殊師利大皇帝”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德獅子溝傳言；進而有人就附會說乾隆皇帝是文殊菩薩轉世。乾隆和太后對此不加可否，任說其說。回到京師，太后就令人按五台山文殊模樣雕刻石像供於香山寶相寺。

乾隆三十九年(1774年)，弘曆特命內務府仿五台山殊像寺規制，按香山文殊相貌在承德修建此廟。殊像寺落成時，乾隆參加瞻禮，並作詩道：“殊像全規台廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無？譯以國書宣白業，習之修士翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。”該廟喇嘛皆為滿族，故清廷稱此廟為家廟。

龍泉寺

原為楊家將家廟，始建於宋代，民國初期重 ​​建，佔地15950平方米，殿堂僧舍165間。因這裡由九道山嶺環抱，泉水清澈見底，謂之龍泉，寺因此而得名。龍泉寺有一座牌坊，是五台山文物中最出名的石刻牌坊。它共有三門六柱，呈“一”字形，整體雄偉壯觀，巧奪天工，據說是由工匠耗時六年才建成。牌坊上刻有81條蛟龍，鱗爪俱現，神態逼真；人物表情栩栩如生。遊人觀後，無不交口稱讚，印象深刻。距龍泉寺西北里許的山坡，有一座楊業的瘞骨塔。傳說楊業死後，五郎將其屍骨葬此，並建塔紀念。宋太宗後來追封楊業為楊令公，故後人稱此塔為令公塔。

佛母洞

千佛洞又稱佛母洞，位於南台東南的山脈。從台懷寺廟集群區沿公路南下二十裡到白雲寺，轉向西入溝登山路五裡，就到了千佛洞。一座屏障似的山崖，在接近山頂處有一段岩壁，右側有天然大山洞。據《清涼山志》載：“嘉靖末，道方者，夜遊至此，見神燈萬點，既出旋入。方隨入，見玉佛像，森列其中，穹窿深迥，進裡許，飄然聞波濤，悚怖不能出。念觀音名，願造像，忽見一燈，尋光得出，乃造石佛於洞口。”後人又因石洞、石佛建殿堂，取名叫千佛洞。這個天然的石灰岩山洞，分內洞與外洞，外洞闊大，洞口有石雕佛像，進深幽暗，洞後有扁圓五孔，與內洞相通。石孔剛剛穿一人通過，而且必須一條胳膊抬起緊貼頭，另一條胳膊拖下去緊貼腰，使肩膀傾斜，才能鑽進內洞，從內洞往外鑽的姿勢也是如此。內洞為葫蘆形狀，可容六、七人，有乳石及石筍多種，如五臟脊骨形狀，所以入洞稱為“投佛母胎”，出洞稱為“佛母重生”。

秘摩岩

秘魔岩又名秘魔寺，因唐朝秘魔和尚在此講經說法而得名，位於繁峙縣城南37公里的岩頭鄉岩頭村東，距西豆公路2．5公里。創建於北齊，唐宋時聲譽大振，聞名全國，在佛教界享有盛名。特別是秘魔岩的“龍洞”，是佛教徒到五台山必須朝拜之地，有“朝五台山，不朝龍洞，只朝了半座山”的說法。龍洞是五台山八大景之一。說是洞，其實無洞，而是兩座陡崖結合處留下的一條長數丈、寬寸把、兩邊崖壁陡直筆立的岩縫。傳說是文殊用兩山鎖小龍之處。

秘魔岩地處群山環抱之中，這裡風景秀麗，文物較多，使人留連忘返。有“百丈高崖，艷似朝霞”、“斷崖無路只飛梯”、“千年古松成奇觀’等景色。現存有唐代磚塔一座，五代時的磚塔及墓碑各一。宋金時代的經幢十座，明代磚塔一座，石雕佛像二十余尊。寺內有大雄殿五間，文殊殿五間，配殿、僧舍等二十余間，均為清代所建。清涼山誌云不至秘魔岩五台山等於只到一半。