中國佛教名山

浙江普陀山-觀音菩薩道場

普陀山，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。普陀山是舟山群島1300多個島嶼中的一個小島，它的面積僅有13平方公里，行如蒼龍臥海，與沈家門隔海相，與山西五台山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場。。然而這座小島卻是名副其實的佛教名山、南海聖境。普陀山與五臺山、九華山、峨眉山並稱為中國的佛教四大名山，是國家5A級景區，素有“海天佛國”的美名。

普陀山全國最著名的觀音道場，其宗教活動可追朔至秦朝。普陀山的佛教歷史悠久，作為觀音道場初創于唐代。普陀山成為漢傳佛教的中心，隨著海上絲綢之路的興起，傳至東南亞及日、韓等國，對東亞的佛教傳播有著深遠的影響。

唐大中（西元847—860）年間，有梵僧（又說西域僧）來山禮佛，曾在潮音洞目睹觀音示現。唐鹹通四年（西元863年）日僧慧鍔大師乘舟經過此地，卻因各種神跡而無法前行，於是篤信觀音而不肯東渡，就成了著名的“不肯去觀音”。普陀山經歷代興建，寺院林立。鼎盛時期全山共有4大寺、4654余僧侶，史稱“震旦第一佛國”。

不肯去觀音院

不肯去觀音院又名紫竹林，位於浙江省舟山市普陀山梅檀嶺下。，紫竹林是觀音修道的地方，裡面有全山建寺最早的地方不肯去觀音院。在潮音洞旁，有一堵黃色矮牆圍著三間質樸的佛堂，佛堂中終年香煙繚繞，這就是不肯去觀音院。據載唐代日本僧人慧鍔大師從五台山請得觀音聖像，欲迎歸本國，船隻路過普陀山洋面，鐵蓮繞舟，因此認為大士不願東去，乃留像山中，山民張氏目睹海上奇觀，舍宅供奉，得名「不肯去觀音院」，這就是普陀山佛教文化的發祥，從此普陀山正式成為觀音菩薩的應化勝地。

明萬曆末，僧炤寧在原址建「聽潮庵」。清康熙三十八年，御書「潮音洞」額賜掛。雍正、道光、光緒年間，廣紀、仁亮、淨守等禪師續有增修，並改稱「紫竹林」，民國八年，康有為親提院額。一九八九年起，普陀山佛教協會主持重建，歷時數載，成大悲樓、園通殿、天王殿、三聖樓、藥師殿。供奉著全山最大的玉質觀音和玉質臥佛。

洛迦山

洛迦山位於普陀山東南約5.3公里處，傳為觀世音菩薩發跡、修行之聖地。《華嚴經》載：“於此地方有山，名補怛洛迦，彼有菩薩，名觀自在。”初唐四傑之一的王勃作《觀音大士贊》雲：“南海海深幽絕處，碧鉗嵯峨連水府。號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住……”。據民國《普陀洛迦新志》記載：“洛迦山，海中懸島，在普陀山東南。凡朝山禮佛者必兼謁是山。”遠望洛迦山酷似一尊觀音菩薩安詳地躺在蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、腳均分明可辮，故有“睡觀音”、“海上大臥佛”之稱。

佛頂山慧濟寺

佛頂山景區又名白華頂、菩薩頂，為普陀山之主山。山分支脈，分別向南、北、東伸延，主峰海拔291.3米，從遠處眺望，諸峰若拱，峰頂壘壘如杯瓢，覆於積水之上。上海到普陀山佛頂山旅遊，可登佛頂山高踞峰頂，那裡視野可望千里，是觀日出的最好去處。有人說“不上佛頂山，等於沒到過普陀山”。

佛頂山上主要有慧濟寺、海天佛國崖、雲扶石、菩薩頂、鵝耳櫪樹、佛頂山索道等幾處景點。朝拜佛頂山是普陀山佛教的傳統和習俗，每逢農曆二月十九、六月十九、九月十九，三個觀音香會期，來自各地的佛弟子們三步一拜朝禮佛頂山，禮敬觀世音菩薩。

普濟禪寺

普濟寺是普陀山三大寺院之首，也為全山供奉觀世音菩薩之主刹。普濟寺位於普陀山白華頂的靈鷲峰南麓，創建於後樑貞明二年（916年），由唐朝頗具傳奇色彩的 “不肯去觀音院”擴建而成。普濟寺在歷史中屢毀屢興，在宋朝時被定為專門供奉觀音的寺院，在明朝時卻屢遭摧毀，最鼎盛時期是在清朝雍正年間。

普濟寺坐北朝南，共占地面積26000平方米。寺院規模宏大，有五步一樓，十步一閣之稱，每日四時可觀僧人早課。寺前有石牌坊、照壁、禦碑亭、八角亭、瑤池橋、海印池等建築，沿中軸線依次築有正山門（禦碑殿）、天王殿、圓通殿、藏經樓、方丈殿等。主殿兩旁有鐘樓、鼓樓、配殿、客房。大圓通殿是普濟寺的主殿，“圓通”是觀音菩薩別號，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，可容數千人。殿內正中端坐高達8.8米觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著善財和龍女，神態天真活潑。東西兩壁又各塑有16尊不同服飾、不同形態的菩薩，稱“觀音三十二應身”。主殿兩旁建有配殿。兩側廡廊是羅漢堂，塑十八羅漢堂。

南海觀音像

普陀山南海觀音坐落於雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起，秀林蔥鬱，氣順脈暢，碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖，隔海侍衛；雙峰山坡麓的紫竹林，潮音頻傳。普陀山新的人文景觀，海天佛國的象徵。立像台座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮台2米，台基13米，台基面積為5500平方米。

佛像頂現彌陀，左手託法輪，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。佛像採用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大，為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協會會長趙樸初為“南海觀音”題詞，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象徵。

法雨寺

法雨寺又名後寺，坐落在普陀山白華頂左，是普陀山三大寺之一。法雨寺創建於明萬曆八年（公元1580年）。清康熙三十八年(1699年)興脩大殿，並賜“天花法雨”匾額，故得今名。現存殿宇294間，計8800平方米。全寺分列六層台基上，入門依次升級。中軸線上前有天王殿，後有玉佛殿，兩殿之間有鐘鼓樓。後依次為觀音殿、玉牌殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿，九龍雕刻十分精緻生動。

梵音洞

梵音洞是普陀山三洞之一，位於普陀山最東部的青鼓壘山，與紫竹林旁的潮音洞南北相對，合稱“兩洞潮音”，佛經中“梵音海潮音，勝彼世間音”所描寫的就是這裏。梵音洞是觀音菩薩示現真身的岩洞，在洞北側崖壁上提有“梵音洞”三字，是康熙皇帝御筆親題。

梵音洞歷來為普陀山的重要景觀。梵音洞與潮音洞南北相對，它和潮音洞的潮音，各俱特色，合稱為「兩洞潮音」。從法雨寺經飛沙嶴，過祥慧庵，即為普陀最東部的青鼓壘山。青鼓壘插入普陀洋，想必是此地常為驚濤拍崖，潮聲撼洞，晝夜轟響，宛如擂鼓，故又稱「驚鼓擂」。在青鼓壘山東南端有一大然洞窟，洞岩斧劈，高約60米，縱深約50米，峭壁危峻，兩邊懸崖構成一門，習稱梵音洞。在普陀山眾多歷來被人們嘆為神奇的洞壑中，梵音洞的磅礴氣勢和陡峭危壁，為其他洞所莫及。

寶陀講寺

寶陀講寺選址普陀山於廬幹庵舊址，歷時10年建成，於2010年開放。講寺規模與普濟寺相近，因而也被成為普陀山第四大寺，今年來吸引了眾多遊客到訪。寶陀講寺宏偉而逶迤，琉璃瓦，漢白玉石雕，朱紅的屋頂及長廊，更像一座壯觀的明清宮廷，堪稱21世紀佛教寺院的經典之作。其中軸線主體建築為牌樓、鐘鼓樓、天王殿、大圓通殿、大講堂、大寶閣樓等，多採用北方明清宮廷式建築風格；東西兩側建築為方丈院、庫房、戒壇殿等，則採用南方古建築風格。
與普陀山三大寺不同，寶陀講寺的功能以講經弘法為主。這裏寧靜，莊嚴，坐在寺內朱紅色的長廊上，南無阿彌陀佛心經的音樂在耳邊回蕩。心也隨之靜下來，有一種滌盡浮塵的味道。