印度八大聖地

印度朝聖 - 舍衛城（Srāvastī）：釋迦牟尼降伏外道處

舍衛城（梵語：श्रावस्ती，Śrāvastī，巴利語：Sāvatthī），古印度恆河中游北岸拘薩羅國（Kosala）都城。舍衛城為拘尸那羅國的首都。佛陀在此度過廿五年的時光，許多經典亦是自此地宣講。過去，有一位名為須達多(sudatta)的商人，時常救濟貧苦及孤獨者，故被尊稱為：「給孤獨長者」。此地因為給孤獨長者奉獻的精舍，成為佛教中最著名的精舍。

給孤獨長者於各地經商，一日到摩竭陀國王舍城，於竹林精舍拜訪佛陀後，十分景仰佛陀。一心希望能邀請佛陀到舍衛國。為了要接待佛陀及其弟子，於是給孤獨長者打算建立一個環境優雅的精舍，供佛陀及弟子居住。於是長者相中了位於國都西南的芒果樹林，該林為衹陀太子所擁有。長者屢次與太子協商，但太子堅決不賣，並且略帶調侃的語氣說，若你將此樹園用黃金鋪滿，然後以這些黃金來換此樹園。用黃金將樹園鋪滿，那可是天文數字的資產啊！即便窮盡長者的所有財富，也不一定能辦到。但是給孤獨長者欲邀請佛陀的心意十分堅定，隔日開始一車一車的黃金運進了樹園中，並將金塊一塊一塊的舖上。當太子見到後，深深被長者的誠意感動，遂捐出樹園，一同建設精舍。因為該園是衹陀太子與孤獨長者共同建立的，故被尊稱為衹樹給孤獨園精舍，簡稱為祇園精舍（Saheth,古名Jetavana Vihara）。該故事也成為佛教中著名的故事，成為美術作品的主題，在各地的紀念物上廣泛的被雕刻著。

印度朝聖 - 祇園給孤獨園 Jetavananathapindi Karama

祇園精舍（Jetavana；或稱祇林、祇樹給孤獨園，也簡稱祇園或陀林），位於印度北部舍衛城南郊，是釋迦牟尼佛當年傳法的另一重要場所，它比王舍城的竹林精舍要稍晚一些，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物。但是祇園精舍是佛陀在世時規模最大的精舍。

由拘薩羅國富商給孤獨（Anathapindik，又名須達多（Sudatta），意為善授）長者發願建造。他看到城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀商議。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」

佛陀後半生在此安居長達二十多年，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。

印度朝聖 - 阿難菩提樹 Ananda Bodhi Tree

佛制僧團戒律，比丘一年只能三個月雨季安居住於固定處，其餘必須到各地托缽行腳。因此，下一安居期來臨前，弟子們必須忍受九個月思念世尊之苦。 這一年，雨季快結束了， 世尊將離開精舍，依依不捨的舍衛城民拜託阿難向佛陀請求，希望在精舍裡留下一件紀念品，以便世尊不在，大家可以睹物思人，並有禮敬對象。為滿信眾之願，佛應阿難之請。於是眾人便請目犍連以神足到菩提迦耶菩提樹取一枝苗回來。 樹枝取回後，大家希望波斯匿王（Prasenajit）親手種植，但國王婉謝了，給孤獨長者於是成為最有資格的植樹人。從此，每當佛陀不在舍衛城時，大眾就將這棵菩提樹視為佛陀親身，向其禮敬並供養。為感謝阿難，舍衛城民就將此樹命名為阿難菩提樹。

印度朝聖 - 佛陀香室 Perfumed Chamber

甘達庫提精舍Gandha-kuti 是專指世尊居住的房舍，一般又稱為「香室」，也稱「佛殿」，這是給孤獨長者(Anathapindika)為佛所蓋的。甘達庫提精舍是園中最重要的遺跡，一般認為這是衹園精舍的故址，以及佛陀最早說法淨居之所，但據北傳佛教，它真正出名的原因是，此地是佛說「阿彌陀經」之處，因此，經常會有佛教徒在這裡舉行法會及禪思靜坐。

印度朝聖 - 須達多塔 Studatta's Stupa

須達多塔 ，又稱為卡耆俱提 Kachichikuti，根據考古學家的推測為給孤獨長者的住所。紅色的磚牆建築為其特色，主建築的西北角延伸下，有二座佛塔的基座。

須達多（Sudatta），古印度憍薩羅國富商。為人樂善好施，常施給孤苦無依者，又稱「給孤獨」（Anathapindika)。
須達多居士本來信奉外道，後來聽聞釋迦牟尼佛說法，萬分感動，立刻發誓為佛教護法，須達多看到城南郊之園林幽清靜雅，想要把此地奉獻與釋迦佛，改為精舍，於是拜謁地主祇陀。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「將黃金鋪滿園地，才肯賣出」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於辦到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」

印度朝聖 - 央掘摩羅塔 Angulimala's Stupa

位於祇陀給孤獨園的路上有個大型磚造建築，中間有墜道。柯寧漢(Alexander Cuningham)爵士認定它就是中國朝聖者所見到的鴦掘摩羅塔，這個穿越整個建物的墜道，是做為下水道用，用以保護這個古蹟。根據法顯的說法，此塔是用以紀念鴦掘摩羅荼毗處。

央掘摩羅塔 Angulimala's Stupa，又稱為帕耆俱提Pakkikuti，相傳他是憍薩羅國波斯匿王的宰相奇角之子，名為無惱（梵文名ahimsaka），因為信奉婆羅門教，其師教授他升梵天秘法，要殺千人，以他們的手指來作成項鍊。當時鴦崛摩羅已經殺害了九百九十九個人，他就想殺害佛陀，完成殺害一千個人的誓願。所以當他看到佛陀時，他感到非常高興並嘗試抓拿佛陀。這時佛陀略顯了個小神通。佛陀知道以教育的方式是很難馴服他的。於是佛陀以平常速度步行，並讓鴦崛摩羅追趕。鴦崛摩羅雖然跑了幾乎四英哩，卻無法接近佛陀。於是他請佛陀停下腳步，而佛陀也知道與他談話的時機成熟了。而後受到佛陀的教導，痛改前非，加入僧團出家，最終獲得阿羅漢果。

印度朝聖 - 大神蹟紀念塔

據載，佛陀在第7個夏安居時上昇忉利天為母說法。佛上昇前，曾示現雙神蹟(Twin Miracle)以降伏信眾。這個地方，據信應該就在現在的日光飯店附近的小丘。公元2000年時，考古學家已經開鑿，並有磚塔出土，這應該就是阿育王所蓋的，現今有圍籬保護住，有人稱為奇蹟之塔，佛陀曾在此展現神通.。